Рӯз ба рӯз коре ба ҷуз ҳаракат кардан лозим нест – дар Insta, дар TikTok, дар YouTube. Ин воқеият барои наврасон буд Илмҳои иҷтимоӣҳуҷҷатҳои FX ки ҳаёти онҳоро хроника кард, вақте ки онҳо оҳиста ба ҳолати муқаррарии аз ҷониби COVID вайроншуда баргаштанд.
Аксбардор ва ҳуҷҷатнавис Лорен Гринфилд (ТОҶИК, Маликаи Версал, Сарвати насл) як гурӯҳи мухталифи кӯдакони минтақаи ЛА-ро паси сар карданд, вақте ки онҳо аз муҳосира баромаданд ва омӯхтанд, ки чӣ гуна ҳар як наврас бо шаҳвонии ошкоро ва материализми пуршиддати онҳо дар васоити иҷтимоӣ ғизо гирифтаанд. Баъзе аз кӯдакон барои лайкҳо ва репостҳо пешниҳод мекунанд, дигарон ба муносибатҳои рақамии носолим машғул мешаванд, дигарон ба фишори ҳамсолон ва фарҳанги муқоисавӣ гирифтор мешаванд. Дар тӯли тамоми вақт, камераҳо чарх мезананд ва продюсери иҷроия Гринфилд мавзӯъҳои аз ҷаҳон хасташудаи худро бо саволҳои душвор месанҷад ва аксар вақт ҷавобҳои ҳайратангези самимӣ мегиранд.
Барои иштирок дар ин силсила, Гринфилд аз актёрҳо талаб кард, ки на танҳо ҳаёти онҳо, балки телефонҳои онҳоро низ фош кунад. Мо наврасонро паймоиш, матн ва FaceTime мебинем, дар ҳоле ки шунавандагон – ва дар ниҳоят, бисёре аз волидони субъектҳо – дарк мекунанд, ки ин насл дар даврони наврасӣ зиндагӣ мекунад, мисли дигарон. Гринфилд бо Mashable дар бораи силсилаи аҷибаш сӯҳбат карда, бузургтарин бурди ӯро аз сарфи якуним сол бо наврасони солҳои 2020 тавсиф кард.
Mashable: Барои чӣ такон буд Илмҳои иҷтимоӣ?
Лорен Гринфилд: Он аз лоиҳаи аввалини ман, ки китоб дар бораи наврасон дар Лос-Анҷелес ном дошт, ба вуҷуд омад Ба пеш: Дар сояи Ҳолливуд калон шудан. Ман аслан ба он нигоҳ мекардам, ки чӣ тавр ба кӯдакон васоити ахбори омма таъсир кардаанд; он вақт ин телевизиони кабелӣ ва MTV ва мусиқӣ ва филмҳо буд. Аммо он воқеан дар бораи он буд, ки чӣ гуна онҳо аз арзишҳои Ҳолливуд таъсир кардаанд, ки барои ман имиҷ, машхур ва материализмро дорад ва ман медидам, ки ин арзишҳо дар байни кӯдакон дар васоити ахбори иҷтимоӣ таркиш мекунанд.
Ин идея [centered on] вақте ки шумо аз кӯдакон мепурсед, ки онҳо вақте калон мешаванд, чӣ шудан мехоҳанд ва ба ҷои онҳо “бой ва машҳур” мегӯянд [naming] кори воқеӣ. Ин дар якҷоягӣ бо дидани фарзандони худам – вақте ки ман ин корро оғоз кардам [they] 14 ва 20-сола буданд ва эҳсос мекарданд, ки онҳо аз ду насли гуногун буданд. Ҷавони 20-сола хонанда буд, ба шабакаҳои иҷтимоӣ рафт, то бо дӯстон каме сӯҳбат кунад, онро каме омӯзад, аммо ин қисми зиёди ҳаёти ӯ набуд. Писари хурдии ман, дар тӯли вақти экран ҷангҳои доимӣ буданд, ӯ ҳама хабарҳояшро аз ТикТок мегирифт ва агар мо онро ҳамчун ҷазо гирифта гирем, ин мисли гирифтани дасту даст хоҳад буд. Бо COVID, вақте ки ӯ рафт [online] соатҳо дар як вақт, ман пай бурдам, ки баъд аз он ӯ асабонӣ ва афсурдагӣ мешавад. Ҳамин тавр, ман дар бораи омӯхтани ин васоити нав шавқ пайдо кардам.
Ман мехостам, ки каме дигар кор кунам; лоиҳаи аввалини ман ҳамчун суратгир буд. Ин, ман мехостам ҳамчун филм кор кунам, воқеан силсилаи аввалинам. Ман як таҷрибаи иҷтимоӣ бо номи “Мисли Духтар,” ин як таҷрибаи иҷтимоӣ бештар сохторӣ буд, ки ман ба ҳама як савол додам. Ман мехостам ба ин сохтори таҷрибаи иҷтимоӣ диҳам, то кӯдаконро дар тӯли 150 рӯз пайгирӣ кунад. [spread out over] кариб якуним сол. [We had] як гурӯҳи гуногуни кӯдаконе, ки мо дар оғози лоиҳа интихоб кардем ва қарордод ин буд, ки онҳо бояд телефонҳои худро мубодила кунанд, то як қисми лоиҳа бошанд. Ман фикр мекардам, ки ин воқеан муҳим аст, гарчанде ки фарзандони ман чунин мегуфтанд: “Чаро касе телефонҳои худро мубодила мекунад?” Аммо ман ҳис мекунам [the subjects] дар ҳақиқат инро ҳангоми баромадан аз COVID қабул кард ва дид, ки чӣ гуна онҳо дар бораи ҳаёти онлайни худ ихтилоф доранд ва ҳамин тавр мо ба он дохил шудем – надонистани он, ки чӣ мешавад, балки бо орзуи пайравӣ кардани ҳаёти vérité, балки инчунин дид, ки чӣ тавр ин ҳикоя бо ҳикояи ҳаёти шабакаҳои иҷтимоии онҳо алоқаманд буд.
Духтаре ба ман гуфт, ки вонамуд мекунад, ки вай дар долон ба телефонаш менигарад, то бо одамон тамос нагирад.
Оё шумо ҳайрон шудаед, ки COVID то чӣ андоза ё то чӣ андоза камтар ба тамошои ин кӯдакон ба шабакаҳои иҷтимоӣ ва ҳаёти онлайни онҳо таъсир кардааст?
Ман аслан ин ғояро пеш аз COVID таҳия кардам, аз ин рӯ ман аллакай ҳис мекардам, ки васоити ахбори иҷтимоӣ ба чунин як қувваи бузург табдил ёфта истодааст. Аммо COVID ҳама чизро тақвият дод; он ҷинеро аз шиша берун овард, ки барнагашт. Баъд аз ин, ин муоширати ягона набуд, балки як муоширати асосӣ буд. Дар якҷоягӣ бо афзоиши шадиди изтироби иҷтимоӣ – баъзе кӯдакон ҳатто намехостанд, ки ба мактаб баргарданд, онҳо воқеан ба ин зиндагии онлайн одат карданд ва ин зиндагии ҷудогона то ҷое, ки яке аз мактабҳое, ки ман дар он филмбардорӣ мекардам, одат накарданд. WiFi хуб дошта бошед ва духтаре ба ман гуфт, ки вай то ҳол вонамуд мекунад, ки вай дар долон ба телефонаш нигоҳ мекунад, то бо одамон тамос нагирад. Ҳамин тавр, ин омезиши чизҳое буд, ки ҳама чиз дар давоми COVID то ба дараҷае бештар шуд, ки ба ман имкон дод, ки таҷрибаи беҳтари иҷтимоӣ гузаронам.
Беҳтарин Ҳикояҳои Mashable
Кӯдакон барои гузоштани ин қадар ҳаёти худ хеле далер буданд: тарсу ҳарос, ноамнии онҳо, ҷузъиёти хеле маҳрамона. Оё шумо аз самимияти онҳо ҳайрон шудед?
Ман аз онҳо миннатдор будам, ки то чӣ андоза ростқавл буданд. Ин як қисми раванди интихоб, як қисми химияи мост. Ман кӯшиш мекунам, ки ин наздикӣ ва дастрасиро дошта бошам. Ин роҳи мо ба дилу ҷону равони онҳост. Вақте ки ман кардам Маликаи ВерсалМан ҳис мекардам, ки Дэвид Сигел дили худро кушод ва ба ман ҳақиқатро гуфт, ҳатто вақте ки ӯ тамоми ҳақиқатро ба занаш нагуфтааст. Чунин аст қудрати бузурги кори ҳуҷҷатӣ баъзан. Ман фикр мекунам, ки онҳо мехостанд ҳикояҳои худро нақл кунанд ва гӯш кунанд. Ҳамчун як коргардони филми ҳуҷҷатӣ, шумо волидайн нестед, шумо муаллим нестед, шумо дӯст нестед. Шумо метавонед як навъ хеле озодона сухан гӯед ва ҳақиқатро бигӯед. Ман фикр мекунам, ки онҳо дар ҷустуҷӯи он буданд. Онҳо мехостанд, ки бори худро озод кунанд. Ҳатто ҳоло, бисёре аз волидон мегӯянд, ки мо намедонем, ки чӣ рӯй дода истодааст. ман фикр мекунам [the kids] мехоҳанд, ки волидонашон донанд ва онҳо мехоҳанд, ки ҷаҳон донанд. Ман фикр мекунам, ки онҳо бо ҳисси ҳадаф аз дахолатнопазирии худ даст кашиданд. Он инчунин сабук мекунад.
Ман фикр мекунам, ки мубоҳисаҳои гурӯҳӣ низ кӯмак карданд, зеро онҳо диданд, ки онҳо танҳо нестанд, диданд, ки одамони дигар низ чунин чизҳоро аз сар мегузаронанд. Онҳо дар онҳо тааҷҷубовар самимона буданд. Ман як навъ интизори он дар як ба як; як қисми корҳое, ки ман мекунам, ин робита эҷод кардан ва одамонро ҷалб кардан ва ҷустуҷӯи одамоне, ки омодаанд, ки ин робитаро барқарор кунанд ва достони худро нақл кунанд. Аммо дар мубоҳисаҳои гурӯҳӣ ман дар ҳақиқат ҳайрон шудам, ки онҳо то чӣ андоза ғайримуаррифӣ буданд, чӣ гуна онҳо худро дар ҳақиқат овардаанд. Онҳо воқеан бо либосҳои ороишӣ наомадаанд, мисли онҳо ҳатто барои мактаб. Мо инро дар китобхона анҷом додем, то каме ҳис кард Клуби субҳона-й. Ва шояд надоштани телефонҳо чунин ҳис мекард, ки онҳо метавонанд аз ҳаёти муқаррарии худ берун шаванд ва дар бораи онҳо сӯҳбат кунанд.
Гринфилд бисёр ҳақиқатҳоро аз наврасони “Тадқиқоти иҷтимоӣ” баровард.
Кредит: Лорен Гринфилд / Институт тавассути FX
Бисёре аз ноҳияҳои мактабӣ телефонҳоро дар мактабҳо манъ мекунанд. Оё шумо инро як қадами мусбат мебинед?
Ба фикрам мактаб [ban] бештар дар бораи [ending] парешон, ва ман фикр мекунам, ки ин хуб аст, аммо бисёр чизҳои дигаре ҳастанд, ки мо бояд онҳоро ҳал кунем, ки берун аз мактаб рӯй медиҳанд. Дар охири силсила, эпифание, ки ин кӯдакон ба даст меоранд, хеле хурсандиовар буд, аммо хеле содда буд – ин буд, оё мо метавонем дар ҳаёти воқеӣ чунин сӯҳбат кунем? Ва ман фикр мекунам, ки даст кашидан аз телефонҳо дар мактаб алоқаи бештарро ташвиқ мекунад, аммо ин танҳо як пораи он аст.
Оё шумо ҳайронед, ки шумораи ками мактабҳо дарсҳои бехатарии интернетро пешниҳод мекунанд?
Ман дар ҳақиқат шодам, ки шумо инро ба миён меоред. Бародари хурдии ман дар Массачусетс аввалин китобро дар бораи саводнокии ВАО нашр кард. Ман ӯро овардам ва мо барномаи таълимиро навиштем, ки ман аз он фахр мекунам, ки Бунёди Анненберг гузоштааст. Learner.orgДонишҷӯи Анненберги онҳо. Ин як барномаи таълимии 250-саҳифа барои муаллимон аст, ки воқеан аз ҳама мавзӯъҳои силсила, аз таҳқир то симои бадан то бекоркунӣ, 360 дараҷа дар шабакаҳои иҷтимоӣ мегузарад, аммо воқеан барои муҳокима ва гуфтугӯ тарҳрезӣ шудааст. Инчунин захираҳо ва дастури волидайн барои дастгирии муҳокима мавҷуданд. Ман фикр мекунам, ки хушхабар ин аст, ки ҷавонон воқеан дар ин бора бисёр чизҳоро медонанд ва мехоҳанд бо он машғул шаванд. Хабари бад ин аст, ки донистани он аз ҷиҳати зеҳнӣ шуморо аз он эмин намекунад. Ин яке аз чизҳои аҷибест, ки мо дар силсила мебинем. Ин кӯдакон хеле оқил ҳастанд ва аз ҳама чизҳое, ки рӯй медиҳанд, огоҳанд, аммо онҳо ба ҳама зарарҳо низ хеле осебпазиранд.
Барномаҳо барои ҷалби ҳадди аксар тарҳрезӣ шудаанд ва ҷалби ҳадди аксар ба манфиати кӯдак нест.
Дар бораи нақши волидон дар ин силсила нақл кунед. Ман тасаввур мекунам, ки онҳо нигарониҳои зиёд доштанд.
Ман аз волидон низ хеле миннатдорам, зеро ин дар ҳақиқат як ӯҳдадории бузург буд. На танҳо қисмат дар бораи телефонҳо, балки борҳо бо камераҳо ба хонаҳои худ ворид мешаванд. Ва бисёре аз онҳо розӣ шуданд, ки худашон дар камера бошанд; ки ин чизи зарурй набуд. Ман ҳатто намедонистам, ки дар аввал инро мехоҳам. Ман як навъ фикр мекардам, ки волидон, азбаски онҳо воқеан аз васоити ахбори иҷтимоӣ огоҳ нестанд, мисли волидони Чарли Браун хоҳанд буд. Аммо онҳо як овози воқеан муҳим буданд. Шояд онҳо низ каме садои маро инъикос карданд, ки ман худро дар торикӣ ҳис кардам ва бисёр чизҳоро омӯхтам. Шумо мебинед, ки бисёре аз онҳо хеле ғамхор ва меҳрубонанд, аммо ҳанӯз чизе намедонанд. Шумо инчунин мебинед, ки хатаре, ки дар назари мардум пинҳон аст. Волидон дар насли мо ба бехатарӣ диққати ҷиддӣ медоданд; хеле бештар аз он вақте ки ман кӯдак будам. Ман мисли каламуши соҳил давида будам, аз он ки ба фарзандонам иҷозат додам, зиёдтар. Ҳамин тавр, чунин эҳсос вуҷуд дорад; Ҷонатан Ҳайдт дар ин бора дар китоби худ нақл мекунад, Насли ташвишовардар бораи нигоҳ доштани кӯдакони худ дар дохили он барои бехатарии онҳо. Он чизе, ки мо мебинем, ки дар вақти воқеӣ ба вуқӯъ мепайвандад, кӯдаке ба мисли Ҷордан аст, ки дар зери бинии модараш бо одамоне, ки ӯ онлайн намешиносад, сӯҳбат мекунад. Ё мисли Элли дурӯғ мегӯяд, ки берун меравад ва танҳо бо Uber ба хонаи дӯстдоштааш меафтад. Ҳатто модари Сидней мегӯяд, “Ман ҳатто намедонам, ки оё ман мехоҳам бидонам, ки дар ТикТоки духтарам чӣ ҳаст, ин хеле даҳшатнок аст.” Ман шунидам, ки волидон мегӯянд, ки онҳо аз дидани намоиш метарсанд ва ман мехоҳам бигӯям, ки нашавед. Он воқеан сӯҳбатеро мекушояд, ки волидон ва кӯдаконро наздиктар мекунад. Ман фикр мекунам, ки кӯдакон ин бори гарони одамони дигарро намефаҳмиданд, ки онҳо чиро аз сар мегузаронанд ва ин хеле вазнин аст.
Муошират ва огоҳӣ қисми воқеан бузурги он аст. [Social media] воситаи фаъолияти иҷтимоӣ аст, бинобар ин барои кӯдак танҳо ин корро кардан хеле душвор аст. Дар намоиш шумо мебинед, ки Айви муддате хомӯш мешавад; каси дигар мегӯяд, “Ман дар ТикТок худро бехатар ҳис намекунам.” Одамоне ҳастанд, ки қарор медиҳанд, ки ҳама ё як қисми онро тарк кунанд ва танҳо баргарданд, зеро ин чизи мавҷуда вуҷуд дорад, ки София дар эпизоди 5 ба миён меорад – оё мо ҳастем, агар мо онлайн набошем?
Оё шумо дидед, ки волидон ё муаллимон рафтори солим дар шабакаҳои иҷтимоӣ намунаанд?
Ман аслан ба ин парадигмаи рафтори солим дар экран бовар надорам. Зеро ман фикр мекунам, ки ин аз он шаҳодат медиҳад, ки бори гарони кӯдак барои танзими худ аст ва ман фикр мекунам, ки ин каме бештар ба героин ё нашъамандии афюн аст ва танзим кардани онҳо дар бораи миқдори солими ҳероин ё афюн аз рӯи адолат нест. Барномаҳо барои ҷалби ҳадди аксар тарҳрезӣ шудаанд ва ҷалби ҳадди аксар ба манфиати кӯдак нест. Пас, агар шумо касеро гиред, ки дар бораи намуди зоҳирии онҳо каме нобоварӣ дорад, алгоритм аз дасти шумо мегирад ва мегӯяд, ки шумо ҳамин тавр лоғар шудан мехоҳед, ин аст он чизе ки шумо метавонед бихӯред, оё шумо ба ихтилоли хӯрокхӯрӣ таваҷҷӯҳ доред? ичозат дихед ба шумо чй тавр ин корро нишон дихам. Аслан осебпазирии ҳассостарини худро то ба дараҷаи расонидани зарари ҷиддӣ истифода баред, на танҳо зарари ҷисмонӣ, балки мо инчунин мебинем, ки як оила аз ҳам ҷудо мешавад. [in the series]. Ман ба арзиши технология бовар дорам ва фикр мекунам, ки мо метавонем технологияи солим дошта бошем. Ва воситаҳои технологӣ барои ҳама ва махсусан ҷавонон муҳиманд. Аммо ман фикр мекунам, ки парадигмаи ҷорӣ, он ба корбар вобаста нест. Ман фикр мекунам, ки мо ҳам дар тарҳрезии алгоритм, балки барои он чизе, ки онҳо интишор мекунанд, мисли ҳама ноширони дигар масъул бошем, бояд ба танзим ва муҳофизати ширкатҳои технологӣ ниёз дошта бошем. Ва ман фикр мекунам, ки мо бояд бо волидайн бештар муошират кунем.
Ва мо кӯшиш мекунем, ки ҳамаи инро дар вақти воқеӣ муайян кунем.
Сидней худро як қисми насли хукҳои гвинея номид.
Агар як чиз бошад, ки тамошобинон аз он дур мекунанд Илмҳои иҷтимоӣшумо умедворед, ки ин чист?
Гӯш кардани кӯдакон. Дар охир кӯдакон дар бораи пайдо кардани овози худ сӯҳбат мекунанд. Истифодаи овози худ барои фарҳанги муқоисавӣ зиддият аст. Ҷониби дигари он ин дарёфти овози шумо ва иртибот бо одамони дигар аст, ки онҳо дар ниҳоят ба ҳамин чиз меоянд.
Илмҳои иҷтимоӣ ҳоло дар FX ҷараён дорад.
